【易解大学+032】都搞错了，君子与小人的真正的区别在这里呢

亲民三步已经写了第一步了

第一步爱民、

第二步养民（安民）、

第三步化民(新民)。

【易解大学+031】儒家讲仁者爱人，为何称仁者爱人？

今天接着说第二步、养民（安民）

【诗】云：於戏，前王不忘！

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

前面有“明明德”最后一句是“民之不能忘也”，

这是呼应前面的德，也呼应民的效果。

“於戏”是古文里的“呜呼”的意思，是一个感叹词。

“前王不忘”是后人不会忘记前边的王道，

王是圣者，前王都不忘，你现在有道，人们会更加拥戴你，他们为什么不忘呢？

不忘前王，就是不忘有道的王。

君子能贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，

君子和小人区别在哪？

君子是求道的，小人是求利的，

什么是君子呢？

君子要回归大道，走精神路线，

小人没领悟世界，世界对他们来说是幻影，是主观幻影，没办法领悟自我不存在，所以他们就在梦中追求要过好日子，要吃饱，要穿暖，要20亩地，一头牛，要老婆孩子热炕头，没错吧？这就是小人，小人和君子的区别就在这。

一个是追求宇宙人生的真相，要修道，这叫君子；

一个是追求梦中的影像。

打个比方，

就是猴子和人的关系，猴子会捞水中之月，

但人不会捞水中之月，因为人知道是假的，它不存在。

那么当它没明白的时候，就称之为小人，

它也把这个月亮捞得多、捞得好、作为人生追求的，这就叫小人乐其乐而利其利。

君子呢？

他明摆着是假的，不追求了。

君子和小人的区别，

就像人和猴子的区别，它们的差别就在一个是捞月，一个是不捞，对吗？

行为方式上有差别，

内在认识上也有差别，这就是君子和小人。

小人修道可成为君子，不修道则无法成为君子。

一旦成为君子，便无法再变成小人。

当知晓这是幻影时，便无法再像猴子捞月般执着。

这便是君子与小人的差别，即古代庶民与士大夫的区别。

士大夫的领袖是诸侯王与天子。

这句讲的是、养民，或者安民，

从百姓的角度来说、百姓之中也有君子和小人。

君子在圣王这里求仁，君子贤其贤而亲其亲，

何为贤其贤？

即追求君子的道，称为贤。

也就是君子求仁，以贤为贤。

这就是内在与外在的统一，都是向道而行、这就是君子求仁得仁，就在圣王这个地方，他能求仁得仁。

小人说我不求道，在圣王这里有没有好处？也有好处。

小人乐其乐而利其利、

小人要满足不断增长的物质和精神需求。

小人利其利，即给予食物、钱财，衣服……

君子贤其贤而亲其亲，即君子求仁得仁。

小人乐其乐而利其利，小人求利得利。

在圣王的教化下，君子能安于道，小人也能安于生活、