【易解大学+017】总述[大学之道]三纲的三层关系

好，从今天开始，系统讲解【大学】的具体内容了

还记得【大学】的框架结构不？

【易解大学+015】一张表瞬间明白[大学】文章脉络，一目了然

今天我们就开始先说总述：三纲八目

总述三纲八目，分三个部分

第一、三纲，

第二、转折，

第三、八目。

1.大学之道、在明明德，在亲民，在止于至善；

2.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

致知在格物，

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这1、2、3段，太直白了。曾子讲得已经够明白的了。

但实际上，直白就是懒得讲，对吧？

首先、 大学之道 

【大学】就是内成大人，外化大众之学。

【大学】就是中华的道和教，内成大人是中华之道，外化众生为中华之教。

道和教合起来，就称之为学。

大道和大教合起来，就称之为大学。

大学之道，一定要分出两层来，

一个是内圣，

一个是外王。

内圣之位为道，外王之位为教，这就是【大学】。

内成大人为内圣，外化大众为外王。

这就是【大学之道】，这一个道分了两层，

内圣一层，外王一层。

这个【大学之道】要想实现，要干两件事

第一，你先内圣，

第二，有个外王，

然后又把内圣外王展开成了三个词儿。

第一、明明德，

第二、亲民，

第三、止于至善。

这三个关系很微妙，

它们既是并列关系，也是递进关系，体用，还有回互关系。

指的是我们大道三观图里的内容、这三层就是三观：

Ø  明明德、对应世界观，

Ø 亲民、对应人生观，

Ø 止于至善、对应价值观。

这是一层含义，它们是并列关系。

同时它们又是递进关系。

递进关系：意味着你必须从止于至善开始、修到亲民，最后是明明德。

还有体用关系：

即你证得了明明德之后，必然会起用，

表现为亲民和止于至善。

也就是说，你无物之后，必然无我，必然无私。

此外，还有一层关系，看大道三观图，就会明白。

右边、从下开始，从价值观到人生观，再到价值观，是学道，修道，证道的过程，

左边是起用、同时在进行，它不断放光，这就是层层的回互关系，

【提醒】：不是证道以后才回互的，而是只要你一动、就在回互的。这就是中华道和教的微妙之处，

证道就是起用的过程，

而且即便你证得了之后，也是需要圆用的，从来都没有一刻不用的时候。

中华之道就是这么妙，

它既是并列关系，又是递进关系，还是回互关系，是全息的。

你在价值观层面做到无私了，你的光就是无私层面的光；

在人生观层面证道无我了，你的光就是人生观层面的光；

你在世界观层面证道了，唯道无物了，那你的光就是这个层面的光的回互。

这就叫止于至善，

每一层都有至善，非常深刻内涵，非常深邃高远、奥妙圆融。

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